在德兴聚远楼，有一尊王祜坐像，他能有此殊荣，是因为他为三清山注入了人文灵魂，修建了三清宫等景点，为这名山大川增添了许许多多极为艳丽的色彩，更为几百年后的今天能迈步世界级“双遗产”名录而奠定了前提条件，他也因此被人敬为三清山开山始祖。

王祜（1423—1515年），明代道士，德兴昄大乡汾水村人 ，自幼清风道骨，以诗书自娱，而立之年则寄情山水，潜心修道。他从小就读于南山书院，少有大志，学习刻苦。明景泰七年（1456年），他继承祖辈王霖未竟事业修建三清宫。他购置地产，重整旧址，带领家族众人在三清山复建宫殿及后阁、阙廊、门楼、牌额、膳堂、斋舍、卧房及圣像等项，以供奉玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君三神位，命名为“三清宫”。接着又筹集巨资，在三清山依势布景，雕镂山岩，铺修道路，架建桥亭，创修自北麓分水村步云桥经风门至玉京、玉虚、玉华三峰的百余处景点景观，建置以三清宫为中心的“少华福地”石建筑群，使三清山成为远近闻名的道教名山，赢得“江南何处是仙家？孤柱擎空见少华”和“少华之奇，不让天台雁荡”的盛誉。

亿万年来，三清山一直在那里，自晋朝葛云、葛洪后，三清山才成为历代道家修炼场所。而最先在三清山修建道观的是王祜的先人——宋人王霖。

唐僖宗时，王霖祖先信州太守王鉴奉旨抚民，到达三清山北麓，见到此山风光秀丽，景色清幽，卸任后即携家归隐在此。到宋朝时，其后裔王霖捐资兴建道观，供奉“三清”，即道教三大天尊，成为道家洞天福地。后因年久失修而荒废。

延至明景泰年间，当时居住在昄大早禾田的王霖后裔王祜欲继承祖业，重修三清宫，弘扬道教文化。其想法即刻得到了全族的支持。族长王景阳当即召集全族人到王家祠堂，向全族人提出王祜这一想法，得到全族上下的响应，他们有钱的出钱，有粮的出粮，无钱无粮的也摩拳擦掌要求出力。

全族人所捐之钱粮远远超出了按原制重修的预算，王祜等人与全真道士詹碧云商议：重新规划，增其旧制，新建的三清宫总体布局形要同“八卦太极图”，即以三清宫为中心（无极），前后二殿象征阴阳两极（太极），围绕此中心的各景点建筑向四面八方辐射全山，按八卦方位营建八大道教建筑，外围附属工程要结合早禾田村子的布局。

王祜有大才，他将才华施展在三清宫的建设上。三清宫建设依山布景，沿山铺道，遇水架桥，凿岩造像，工程浩大，气势恢宏。从登山处步云桥直至天门三清福地，共兴建宫观、亭阁、石刻、石雕、山门、桥梁等200余处，使道教建筑遍布全山，其规模与气势可与青城山、武当山、龙虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物馆”之称。工程建设了3年多时间，完工后，詹碧云在三清宫主持道观，直至仙逝葬在三清山。

此后，王祜又在分水等地置买田产，专供三清道观的维护。自此三清宫香火不断，成为道教文化渊源显胜地。享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”的盛誉，是道教人士必访之地。正德十年（1515年），王祜逝世，享年93岁，死后也埋葬于他为之付出了毕生精力的三清宫旁。（记者 操园官）