吕富来

“春节到来，多地请我制作龙灯，这几天都是日夜赶工。”这些天，家住婺源县许村镇朗湖村的灯彩师傅汪宣烈格外忙碌。

灯彩是我国历史悠久、流传广泛的民间艺术。迎灯舞龙是华夏儿女口传心授的一种大型群众性娱乐活动，有“国泰民安”“人丁兴旺”的寓意和强身健体的现实意义，很有历史价值和观赏价值。

龙灯盛行于唐宋、传承于明清，婺源至今仍遵旧例，将每年正月十三设为“起灯节”，开启龙灯活动。段莘乡庆源村一带就流传有“梳梳头，插插簪，进庆源看十三”的民谣。正月十八满灯，又称“圆灯”“落灯”。正月十八一过，春节活动就结束了，各人要去忙自家的生计了。

在婺源，灯彩是民间艺术中一朵永不凋谢的奇葩，其种类之繁、形式之多令人咋舌，例如板龙灯、香火龙、禾杆龙、桂花灯、走马灯、铜锤灯等等。其中，流行最广、受喜爱程度最高的当属板龙灯。

逢年过节，从城镇到村庄，从街头到巷尾，遍地神龙串阵、争奇斗艳，沉浸在一片欢乐祥和之中。

婺源板龙灯，由龙头、龙身、龙尾和灯撑四个部分连接而成。一块长条木板两头打孔，舞龙时用灯撑插入置闩，一板连接一板，如同当地乡间河上古老的板凳桥一样结实。

龙身长短不一，短者五六十板，长的则有一百余板，约两百米。伴随板龙灯舞动的，还有头牌灯、蓬灯、花灯、走马灯、鱼灯等附属彩灯，洋洋洒洒，蔚为大观。

板龙灯龙头有木鱼脑、蜻蜓鼻、鸭嘴龙、犄角龙等造型；龙身有花篮灯和灯笼灯之分；龙尾分龙、虎、鱼等式样。

舞灯时，前有制作精巧的“子母灯”引路，后有“龙尾鼓乐”伴奏，配合“巨龙漫游”“龙头钻阵”“穿花打旋”等动作阵势，所到之处一片欢腾，场面热闹非凡。

如遇几条龙相逢，则盘旋翻腾、圆直曲伸，配以大小爆竹、锣鼓唢呐，大有呼风唤雨、翻江倒海之威势。

婺源板龙灯寓意着人们对美好生活的向往。

板龙灯身上花篮灯的制作极为讲究。首先，备料购灯纸，用篾丝按一定尺寸缚成花篮灯架。然后，根据灯架各部位大小将灯纸裁剪，用刳刀雕刻成各种大小不一的图案，如花鸟、梅兰竹菊、十二生肖等，又或是在灯纸上书写诗词、画山水图。刳刻图案这道工序非常精细，讲究刀法技巧，一般有三刀、六刀、十二刀、二十四刀之分，图案精巧，玲珑剔透。

最后，进行图案搭配装裱。龙身花篮灯搭配，一般是两盏为一对，五至十对为一组，一条灯有几十组。可以说花篮灯融雕刻、诗词、书法、绘画、剪纸于一体，图案新颖，色彩鲜艳，匠心独运。

婺源板龙灯是人们对协作的共识。

婺源民间板龙灯的制作，除了村庄灯会负责制作龙头、龙尾外，龙身上的花篮灯或灯笼灯，均由各家各户自行编制，每户负责一板灯。有的按每户男丁人数的多少来出灯，每个男丁出一板灯，这样一来有的门户男丁多的，一晚要出几板灯。

紫阳镇一度有东门城隍庙灯会、十字街灯会、儒学前灯会等十八个灯会，曾有三十多条“神龙”大闹城关的盛况。

婺源板龙灯造型花样百出，灯彩琳琅满目，看着十分过瘾。然而，“龙”要舞起来却没那么简单。

“十三起灯，十五闹元宵，十八满灯。”正月里的这段时间，是人们家庭团聚、邻里交流、访亲问友的黄金日子。若是遇到村里迎灯舞龙，家家都会出乡接客，邀请亲朋眷属前来观看。

起灯之日，家家户户、祠堂众屋悬挂灯彩。县城里的迎灯单位用十番锣鼓迎接龙头龙尾，准备晚上起灯。乡镇里的村庄灯会有序分发灯烛，安排好迎灯线路，做好晚上出灯的各项准备。

为营造迎灯舞龙的浓厚氛围，下午三时左右，人们开始“鸣锣催灯”。各地都有专人负责，催灯人数不一，例如老段莘村就有32面大锣催灯之说，其场面可想而知。

催灯后，下午五时左右，人们来到“接龙”的开阔地段，将长条木板连接龙头，直至龙尾，安装花篮灯或灯笼灯，锣鼓、牌头灯、陪衬灯在一旁等候。此时，观灯者就已经挤得密密麻麻了，场面十分热闹。

“接龙”完成后，还要举行拜龙头仪式。摆香案、烧纸钱、敬白酒，祈求国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。

拜龙头仪式后，鞭炮齐鸣，锣鼓震天，巨龙腾空，群灯起舞，人山人海，乡村一片欢腾。孩子们手提花灯钻来钻去；大人们扶老携幼，仰头翘脚，凝眸观赏；小商小贩们高腔呼唤，“清汤、油条、水饺嘞”的叫卖声不绝于耳。

遇到百姓房屋建在河边或溪旁的村庄，龙灯在河边溪旁翻腾舞耍，灯火倒映水中，煞是好看。

但是，舞龙者要特别小心，在路窄人多的情形下，要灵活机动，从容应对，否则容易发生伤人、坠河的风险。为了舞龙安全起见，村庄灯会对迎灯线路和龙灯打旋地点都有明确安排，要求舞灯群体必须按照规定进行。对于违规人员，轻者罚爆竹蜡烛，重者罚出一夜灯。

“诗文随世运，无日不趋新。”千百年来，婺源板龙灯已从单纯的民间舞龙，发展成为文化旅游、节庆展演、对外交流的省级非遗项目，备受游客和市民喜爱，频频亮相乡村舞台、景区景点。它既保留了丰富的地域民俗气息，活跃了百姓的精神文化生活，也促进了灯彩技艺活态传承。