江万里，南宋丞相、民族英雄，晚年归隐鄱阳，在南宋灭国之时带领全家17口在鄱阳芝山投水殉国，成为芝山魂，让世人敬仰。今天的鄱阳芝山公园既是风景胜地，也是爱国主义教育基地。

　　江万里(1198一1275)， 中国13世纪著名的政治家和教育家。他独自创立三所高等学府，为古今中外之第一人。他创办的白鹭洲书院延续千年，在中国科举时代共培养出文天祥等17位状元、2700多名进士，书院所在的江西吉安科举中选人数几近此后中国千年科举的一半，被称为千年“文章节义之邦”，为中国古代书院之最。在国破家亡之际，江万里与其子江镐，毅然率全家17口人投止水池殉国，希望以自己及家人之死唤醒“天下忠义节烈之士闻风而起，聚集万千众人之力，保江山社稷不移腥膻，道德文章不堕宇内”，其一生堪称古今之完人，千古道德风范之楷模。

　　江万里一世经历坎坷，既做过地方官、封疆大吏，又入主中枢多年。他始终谨言慎行，克尽职守，因触犯权臣贾似道被贬。后元兵攻襄阳，江万里力主派兵救援，但贾似道阳奉阴违，贻误战机。江万里痛哭不已，无可奈何，弃官归隐于饶州芝山。

　　咸淳九年(1273年)，江万里出任湖南安抚使知潭州，与弟子文天祥相会。文天祥仰慕江万里之为人，比之为北宋范仲淹和司马光。而江万里则“素奇天祥志节”，语及国事，慨然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世事之责，其在君乎，君其勉之。”文天祥感动不已，流涕再拜而去。咸淳十年(1274年)，元军水陆并进，大举犯宋。77岁的江万里料国事已不可为，辞官归隐鄱阳。他在芝山南麓凿池，并建一亭，取名“止水”，表明自己澄净坦荡的胸怀，也包含了他对国运衰微无力回天的情结。德祜元年(1275年)二月，饶州被元军攻破，江万里从容坐守以为民望，及元军将至其第，万里执门人陈书器手与之诀别，流着泪说：“大势不可支，余虽不在位，当与国家共存亡。”言毕，偕子江镐及左右和家人17口相继从容投水死，一时尸积如叠。后来，张世杰(南宋抗元将领)收复饶州，得悉其事，奏报朝廷，朝野闻知，为之震动。“余朝大夫其所识与不识者，闻之莫不伤心流泪”。文天祥有祭文云：“星折台衡地，斯文去矣休，湖光与天远，屈注沧江流。”恭帝也辍朝志哀，并诏赠太傅、益国公，后加赠太师，谥“文忠”。

　　2003年夏天，鄱阳县芝山公园止水池正在展开清淤整修工程，突然在水池边挖开一座古墓。原鄱阳县博物馆馆长蔡晓凤曾撰文回忆说，当时得到消息后，很自然地把这座古墓与江万里联系了起来。在现场，博物馆人员发现墓穴四面和顶盖都是很规整的整块大青石板，墓穴底部都是碎木炭，墓中还残存着棺木和碎尸骨。根据这些实物，加上墓址所处的位置，博物馆人员认为这就是“浅塌芝山”的景象。之后江西省考古所专家赶到现场再次清理，发现了一些碎尸骨和几个珠子，类似古代衣服上的纽扣，在古墓前方清理出一件南宋青白瓷碗底，但没有找到墓志铭。这到底是不是江万里真身墓呢？蔡晓凤等人当时经过多方调查和走访，给出了肯定的答案。从时代背景分析，元兵城破，血雨腥风，江万里遗体只能秘葬，“浅塌芝山”，而新发现的古墓棺木埋得很浅，离地面只有一层厚约30厘米的浅土，与记载吻合；从墓葬的位置及墓中实物来分析，也与史实相符。例如，止水池、止水亭在芝山南麓，芝山历来是人文圣地，江万里对此也情有独钟。对于芝山这样的风水宝地，历代官府都十分重视，只有江万里这样的人物才有资格葬在这里。从墓中的青石板和柏木棺来看，青石板规整，衔接十分自然，可见青石板的制作是非常考究的。鄱阳本地一般是不生产这种青石板的，而江万里出生地林塘却盛产青石，两处青石板材质相同。因此这很有可能是江万里生前有意从老家运来了墓石，早备后事。墓中的棺木为柏木做成，属于上等材料，一般百姓难得受用，这种木材短时间在鄱阳也难以找到，这也说明是江万里早早准备好的柏木棺。从墓的座势看，形成“身葬灵芝山，墓依止水亭，面向止水池”之势，使江万里长眠山环水抱之中。这种上乘妙葬更说明是江万里生前择地，侄六峰府判鉴按其遗嘱行事罢了。江万里定居于鄱阳，葬身芝山，是他久怀之愿。可见，鄱阳芝山止水池边的墓葬，确属“浅塌芝山”的江万里之真墓。

　　作为著名学者，史书称江万里“问学德望，优于诸臣”“议论风采，倾动一时”，是历史公认的与欧阳修、司马光齐名的历史文化名人。

　　作为书院教育家，江万里游学白鹿洞、东湖和太学三所著名的学校，创办过白鹭洲、宗濂、道源三所著名的书院，又两度出任国家最高学府国子监行政长官“祭酒”。江万里一生热衷于教育事业，倡导教育为本，人才当先，奖掖后学，培养出了如文天祥、刘辰翁、邓光荐、欧阳守道、刘南圃、聂济、聂吉甫、陈伟器等爱国志士、爱国诗人。（记者 操园官）

　　先贤皆赞

　　上饶好